Dini Olarak Ötekileştirilmişler Nereye Uyuyor? – Küresel problemler


Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları Kız Sırları
Pakistan’ın Sindh eyaletindeki Matiari’de sular altında kalan bir köy. Kredi: UNICEF/Asad Zaidi
  • yazan Mariz Tadros (Brighton, Birleşik Krallık)
  • Inter Basın Servisi

COP27 müzakereleri devam ederken, niçin bazılarının ötekilerden daha oldukça yıkımla karşı karşıya kaldığının ardındaki yaygın ayrımcılığın bilincinde olmalı ve dinsel olarak marjinalleştirilmişlere ve din yada inanç özgürlüğüne (Forb) duyarlı iklim adaleti politikaları izlemeliyiz.

İklim değişikliği ve din

Pakistan’daki yıkıcı sellere yanıt olarak, Pakistan’ın Sindh eyaletindeki üst düzey bir siyasal önder, Tanrı’nın bir cezası olarak niçin olduğu yıkıminsanların günahlarından yüz çevirmesi durumunda durumun düzeleceğini sözlerine ekledi.

Bu, artık dünyanın dört bir yanında güç sahiplerinin sorumsuz yönetimi örtbas etmek için dini iyi mi tabanca haline getirdiklerinin yalnız bir örneği. sadece iktidar sahiplerinin başarısızlıklarını örtbas etmek için dini kullanımı, bir oldukça dini azınlık olan savunmasızların durumunu yalnızca daha da kötüleştirir.

Sindh eyaleti, Pakistan’da aşırı yoksulluk içinde yaşayan insanların en büyük yoğunluklarından birine ve ülkedeki en yüksek dini azınlık nüfuslarından birine (Hindu ve Hıristiyan) haizdir. Bu dini azınlık nüfusu hem de, bilhassa de, planlanmış kastlar.

Sindh’teki öteki Pakistanlılar benzer şekilde, dinsel olarak marjinalize edilmiş yoksullar, benzeri görülmemiş muson selleri sebebiyle her şeylerini kaybettiler, sadece ek bir savunmasızlık yaşıyorlar: dini kimlikleri sebebiyle dizgesel ayrımcılık.

Bu, aşağıdaki belgelerde de görüldüğü benzer şekilde, büyük ölçekli yoksulluğu azaltma programlarından dışlanmalarında açıkça görülmektedir. kısa sürede meydana getirilen araştırma. Bu kırılganlık ve ayrımcılığın altında yatan niçin, dini olarak ‘ötekileştirilmiş’ insanların organik afetler karşısında yaşadıkları yıkımı yalnızca iklim değişikliğine atfetmenin yanlış olmasıdır.

İklim değişikliği indirgemeciliği

İngiltere’nin internasyonal Kalkınma Komitesi tarafınca yakın tarihindeki bir rapor kıtlık koşullarında organik kaynakları ve zenginliği denetim etme rekabeti sebebiyle iklim değişikliğinin hem de dini ayrımcılığın ve kitlesel zulümlerin itici gücü bulunduğunu korumak için çaba sarfediyor.

Raporun çevresel, politik, ekonomik ve toplumsal olgular arasındaki karşılıklı bağlantıları kabul etmesi memnuniyetle karşılanıyor, sadece vahşetlerin yada dini temizliğin nedenlerini tek başına iklim değişikliğine bağlamak, kişilerin din yada inanç özgürlüğünün korunmasına karşı aforoz olur.

İklim değişikliği indirgemeciliği bu şekilde, tüm kötülüklerin sebeplerinin – ve dolayısıyla çaresinin – iklimden kaynaklandığını varsayar.

Olarak Rigg ve Mason Önermek gerekirse, iklim bilimi indirgemeciliği “piyasa güçleri, ayrımcı politikalar, devlet yolsuzluğu ve verimsizliği ve tarihsel marjinallik benzer şekilde yapısal faktörlerin insanların yaşanmış deneyimlerinde oynadığı görevi” göz ardı eder.

İklim değişikliği bazı durumlarda dini eşitsizliklerin tesirini artırabilir, sadece söylemleri, politikaları ve uygulamaları kanalıyla değişik olanları kasıtlı olarak dışlayan ve ‘ötekileştiren’ iktidar sahiplerinin hesap vermesi için baskı yapmalıyız.

Çevreye yarar elde eden dini ve kültürel inançlar

İklim değişikliğiyle savaşım adına, kalkınma politikaları ve uygulamalarında kapsayıcılıkla sürdürülebilirliği asla karşı karşıya getirmemeliyiz. tarafınca vurgulanan internasyonal Af Örgütü COP27 öncesinde uyarıda bulunmuş oldunormları ve inançları “din” olarak adlandırılmasa bile mukaddes sayılan yerli halkı dışlayan iklim koruma stratejilerinin riskleri var.

Araştırma Dini Eşitlik ve Kapsayıcı Kalkınma Koalisyonu (CREID) iyi mi bulunduğunu gösterdi Uganda Yaban yaşamı Otoritesi, yerli halkın belirli bölgelere erişimini yasakladı flora ve faunayı yok ettikleri inancıyla dini türbeler içeren.

Uganda’nın Bamba ve Bakonjo halkına bazı dini ve geleneksel bilgileri uygulamalarına izin verildiğinde, bu aslına bakarsak biyoçeşitliliğin ve habitatın bütünlüğünün daha oldukça korunmasına yol açtı.

Bu, insanların marjinalleşmeye dayalı din yada inanç da dahil olmak suretiyle iç içe geçmiş eşitsizlikler yaşadıklarında, yalnızca önyargıya karşı savunmasız hale gelmediklerini, hem de iklim değişikliğinin etkilerine karşı direnç geliştirme fırsatlarının da kaçırıldığını gösteriyor.

Bu, insanların dini uygulamalarının yada inançlarının tüm ifadelerinin çevreyi korumaya destek olduğu anlamına gelmez, durumun bu şekilde olmadığını biliyoruz. Bununla birlikte, aşırı hava olaylarının ekinlere zarar verdiği Orta Doğu’da başka bir örnek bulunabilir.

Burada, bölgedeki en büyük dini azınlık olan Kıptiler, toplumsal damgayı ortadan kaldırmak ve asla kimsenin -Müslüman yada Kıpti- onsuz kalmamasını sağlamak için toprağın iyi mi hasat edileceğine dair bir sistem geliştirdi.

İklim değişikliğinin mahsuller üstündeki tesirini en aza indirmek için oldukca sayıda önlemin lüzumlu bulunduğunu bilsek de, dini mirasları bir kenara bırakılanların informasyon ve miras uygulamalarını uyarlamanın yararları yalnız dini azınlığın üyeleri için değil hepimiz içindir. .

Dolayısıyla, hesap verebilirlikten kaçınmak için dini yanlış bir halde tabanca haline getiren güçlü liderler ve iklim değişikliğiyle ilgili felaketler meydana ulaştığında, dini azınlıklara karşı ayrımcılığın etkilerine karşı daha oldukça savunmasızlığa yol açması yada toprağa ilişkin inançlar ve bilgiler – dini olarak marjinalize edilmişlere karşı önyargı aslına bakarsak iklim değişikliği ile yapılacak oldukca şey var.

bu yüzden, bu ayki (18 Kasım’da sona erecek olan) COP27 iklim zirvesinde, iklim değişikliğini azaltmanın ötesine geçme ve iklim adaletini hakkaten ilerletme mevzusunda ciddiysek, iklim eşitsizliklerini gidermeye yönelik politikalarda din yada inanç özgürlüğü dikkate alınmalıdır.

Profesör Mariz Tadros Kalkınma emekleri Enstitüsü’nde (IDS) Araştırma Görevlisi ve CREID Direktörü

IPS BM Bürosu


Instagram’da IPS News BM Bürosunu takip edin

© Inter Press Service (2022) — Tüm Hakları SaklıdırOrijinal kaynak: Inter Press Service




Kaynak : https://www.globalissues.org/information/2022/11/14/32402

sıra bulucu Geçici Mail pdf kitap indir antrenmanlarla matematik 1 pdf ilahi sözleri 1984 pdf türkçe pdf minecraft premium satın al ilahi sözleri youtube mp3 çevir Selçuk Sport Apk İndir Viski Fiyatları SMM Panel PDF Kitap indir